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《说文解字》中指出二千五百人为师，重视｜智智能咋破可见在西周中心戎行中，殷遗民的数量不只超越周人，并且非常巨大。除了在当地征战的戎行，鼓簧殷遗民也参加到作为周王近卫的虎臣之中，拱卫周王的安全。

以辛甲和向挚为代表的殷商史官将商朝的准则与文明带到周朝，大众对牛促进了周文明的开展。殷商旧贵族在周代依然保存有必定的经济和政治权力，重视｜智智能咋破一起很多殷遗民在入朝为官、重视｜智智能咋破收编戎行和举族搬迁的过程中逐步与周人族群沟通交融，除了周初发生的武庚暴乱外，西周没有发生大规模的旧朝遗民骚动，也正是得益于周人对殷遗民卓有成效的安顿方针。据周穆王时期的彔伯（冬戈）卣铭文记载，鼓簧殷遗民彔伯（冬戈）带领殷八师与南边的淮夷部族英勇作战，鼓簧并因而遭到恩赐，（冬戈）鼎铭文中记载了具体杀敌和俘虏敌军的战功，而彔伯（冬戈）簋盖的铭文中则具体记载了丰盛的恩赐内容（《集成》4302、4331、5419-5420）。

考古发现的周代殷遗民墓葬中，大众对牛许多都随葬有武器，表现了墓主人生前的兵士身份。《左传定公四年》记载殷遗民迁往各诸侯国的状况，重视｜智智能咋破鲁国分到条氏、重视｜智智能咋破徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏等殷民六族，卫国则分到陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饑（jī）氏、终葵氏等殷民七族，并将卫、鲁两国的控制方针归纳为启以商政，疆以周索，意思是对殷遗民集体的办理要在恪守周代准则规律的基础上尊重殷商传统、因俗而治。

北京琉璃河的西周燕国遗址也发现了记载燕侯对举族身世的殷遗民复进行恩赐的青铜器复鼎和复尊（《集成》2507、鼓簧5987）。

周公平定暴乱后，大众对牛不再定心听任殷遗民在殷商故地日子，大众对牛所以除了一部分殷人得以留下和迁往商王后嗣控制的宋国之外，许多殷遗民都经由统筹搬迁至周人统辖之下，有的搬迁到宗周、成周区域，有的则随分封诸侯迁往各国，这些搬迁的民众根本还保存着本来的家族安排结构和风俗习惯。到时或许会对天通1740、重视｜智智能咋破手机直连卫星、天通物联网等事务的通讯功用形成影响。

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